洞察入微怀全局 “流水不争先”施襄夏因道悟棋

琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法及绘画等四种我国古代艺术形式或技艺，它们是古代文人雅士修身怡情所必须掌握的技能，故有“四艺”、“雅人四好”、“文人四友”等雅号，“四艺”之中，“琴”与“制礼作乐”有关， “书”首先乃用于实用的书写，“画”为描型写物，而“棋”则属博弈之道，琴、棋、书、画以后慢慢发展为一种具有审美特征的活动和修为。

艺术可以触类旁通，互相渗透启发、彼此影响，琴棋书画“四艺”尤其如此。苏轼曾称王维“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作出名曲《水仙操》。

同样，被称为棋圣的清代大国手施襄夏青年之时，遇见了“清四家”中的梁魏今和程兰如，他们同游砚山，见山下流水淙淙，梁魏今对施襄夏说：你的棋已极高，但下棋时该走的就得走，该停的就得停，要听其自然而不要强行，这才是下棋的道理。你虽然刻意追求，然而有过犹不及的毛病，所以三年来你仍未脱一先的水平。施襄夏细细深味，从此一变往日棋风，终成一代名师。

中国古典艺术所表现的静远澹逸、含蓄空灵、玄妙幽深、刚柔相济、动静相衬、虚实并见、抑扬顿挫……均可在琴棋书画等传统艺术的风骨神韵中得到体现。弹琴追求的是精气内聚、外柔内刚、气韵流转、绵亘贯通。这与书法讲究内气贯注、笔走龙蛇、虚实相生、张弛有度不谋而合。

棋道精修的是运筹帷幄、纵横捭阖、洞察入微、胸怀全局。这与绘画之谋篇布局、着墨构图，讲究计白当黑、写意传神，注重线条色块的铺陈走势，泼墨的干湿浓淡，构图的虚实疏密，更是神韵相通。

琴棋书画，其艺术品位，其文化内涵，其审美意趣，其历史渊源，是息息相通、一脉相承的。琴之空灵，棋之蕴奥，书之神韵，画之俊彩，皆讲求圆融、互通，即所谓“书画同源，诗画表里，乐舞一体，乐画相通”。

（胡波）