马球风尚延续两千年

马球距今已有2000多年汗青，是继蹴鞠鼓起后呈现的又一个盛行在中国古代社会的体育勾当。中国古代的马球称为“击鞠”，又叫“击球”、“打球”。打马球需要马匹、球和杖，此中“球”如拳头巨细、中空、多用质轻而有韧性的木材制成。为了让马球玩家在活动进程中识别球的位置，球的外层多会涂上艳丽精明的色彩。打马球的棍子叫“球杖”、“鞠杖”。由于马球活动剧烈豪宕，它又和古代以马队为主的作战情势极其类似，在唐朝期间获得了极年夜的成长，再加上这项活动自己也有着摄人心魄的魅力，即使马球活动具有必然的危险性，上至王公贵胄，下至布衣苍生，人们纷纭为马球活动“竞折腰”。

唐人爱马球

对这项活动的发源，人们很难有定论。但不成否定的是，马球活动与中国有着极深的渊源。今朝关在马球活动的发源有三种说法，其一是“吐蕃（西藏）说”，其二是“华夏说”，其三是“波斯说”。此中，“吐蕃（西藏）说”获得了比力普遍的承认。

据史料记录，吐蕃在成长跑马的同时，衍生出了需要高难度技能和严酷练习的马球活动。由于藏族人平易近自古以来就是”马背平易近族“，马球活动在吐蕃地域有着极好的泥土。后来，跟着这项活动的推行和进一步成长，马球最先传入唐代，并逐步风行在华夏地域。固然人们对马球的发源众口纷纭，但唐朝是马球活动成长的“黄金期间”这一说法却获得了人们的普遍承认。从西域而来的顿时活动奔放豪放、文娱性极强，一入年夜唐国门马上呈燎原之势，使唐代朝野上下竞相趋之，刮起了一股“马球热”。

年夜型彩色壁画《马球图》（现存在陕西省博物馆）是存世的闻名马球题材的壁画，从画面上我们也可窥见1200多年前唐朝马球角逐剧烈而活泼的气象：画上骁勇的马球手们手持球杖，驰骋在马球赛场；骏马形容峥嵘、比赛剧烈，赛场争锋之势跃然画壁。

唐朝马球活动鼓起在唐太宗期间。李世平易近为了加强马队的杀伤力、阐扬他们长途奔袭、快速灵活的拿手，专程将赵武灵王期间就风行的甲马“铁骑”改装成了轻便灵动的“轻骑”。除此以外，李世平易近还让兵士熬炼顿时工夫，磨砺纵马砍杀的能力。对那时的唐代戎行来讲，马球活动恰好可以很好地练习兵士的顿时“根基功”，既可熬炼甲士的身体本质和培育机灵活络的反映能力，又能提高策马作战的技能，极为有益在作战程度的阐扬。除此以外，由于这项活动自己的文娱性，再加上唐朝马鞍、马镫已成长完整，骑手们依托马具可以自若地驾马奔驰，这也让打马球的人们可以稳坐马背，并完成各类高难度的击感动作。所以，李世平易近期间的马球活动成长敏捷，人们酷爱马球活动摄人心魄的魅力，常常角逐，盛况空前。古诗有载：“百马撵蹄近相映，欢声四合勇士呼”。

皇帝也为马球狂

马球在宋朝又称为“打毬”或“击鞠”、“击丸”，集不雅赏性、技能性和文娱性为一体，宋朝也是中国马球活动成长的一个壮盛期。上至帝王将相，下至平常苍生，宋朝人对马球活动的酷爱不减。

陆游诗曰：“打球筑场一千步”。宋朝的马球场有千步之长。据《宋史·礼志》记录：“打球，本军中戏。太宗令有司详定其仪。”由于这项活动的受接待水平太高，据史载，多位宋代的皇帝都是马球活动的忠厚“粉丝”。宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗等，很多皇帝乃至亲身下场打马球。宋太宗曾命令制订出关在打马球的具体法则。球场设在年夜明殿前，分置东、西两侧。角逐分两队进行，赛中设守门员，两廊设鼓乐，两边球门旗下各有五面战鼓。

以宋朝皇家马球活动为例，宋朝的马球角逐都是在鼓动感动的鼓乐声中最先的。皇帝开球以后，诸王年夜臣最先策马夺球。击入球门一球称为得一筹，若皇帝进球得筹，大师就要高呼万岁，群臣得筹则叫好。得筹人要下马称谢。每三筹就暂停角逐，在御殿召群臣喝酒一番。角逐竣事时以旗数几多肯定胜败。宋太宗本身也有诗传世，具体记录了他打马球的盛况：“寰中运启年夜平年，文武须精百艺全。弄影马骄难控勒，龟兹韵雅奏钓天。仙仗仪排亲身注，电转星毬来进御。玄之寂妙得其玄，更重人前举止措。靴衫束带两分行，七宝鞭擎呈内库。一坦平兮殿毬场，国乐调兮甚锵洋。掀天沸渭轰鼍皷，返朴纯诚斅三皇。折旋俯仰怡情悦，乾坤日月尽舒光。龙马盘桓多步调，生狞堪羡困垂韁。绣鞔红絛金踥蹀，銮铃珂佩水精装。五云庆集鹤为驾，短袍新样甚大雅。工具相望贺头筹，喝彩蹈舞金阶下”。

到了南宋期间，宋孝宗痴迷马球活动，经常亲身驾临御球场和太子、军人们一路打马球。由于马球活动具有高度的危险性，前朝也有过由于打马球而受伤致死的皇帝。球杆无眼，一旦受伤，“轻则损面，重则毙命”，群臣担忧宋孝宗，纷纭进言让其抛却这个高危活动，但宋孝宗对年夜臣们的进谏漠然置之，哪怕脸部受伤也仍然风雨无阻地打马球，可见这项活动的魅力。

（新世纪体育报）

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